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为之大振。。废湖为田是否明智之举，宋代即颇多争议，姑且不论。然以道楷禅师之擘划，将芙蓉湖决水为田，得良田数千顷，使邻近之乡人亦能耕田于湖，同时为了表示感激，遂将田舍入禅院，当时到底有多少田被舍入不得而...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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孟子、王阳明亦谓之‘良知’。”[11]又言：“夫致知之知，即是良知，即是本体，亦即前云正心之心。”[12]但有一点还需要进一步说明，熊先生虽然借用了王阳明的良知来表示其本体，但其所谓良知与王阳明所谓良知...
赵卫东
|五明研究|
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同时为了表示感激，遂将田舍入禅院，当时到底有多少田被舍入不得而知。因为保寿禅院在这次废湖为田的行动中是最积极的，此次开垦所得湖田应该不少，可惜数据不全无法详究。
其次鄱阳中番城有澹浦湖，湖与陆地有...
不详
|五明研究|
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竺法兰和凿空西域的张骞“还似法兰趋上国，仍论博望献新图。”有孚赞悟真“词华推耀颖，经论许纵横。”可道除赞悟真外，还表示了对将西返的悟真的依依惜别之情：“翩翩一鹤冲天阙，历历双眸饮帝风。却到敦煌传圣道，常思...
杨宝玉
|五明研究|
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在僧尼之前。”长安僧人纷纷表示反对，智实上《论道士处僧尼前表》因犯忌讳，流放岭南而死；法琳以攻击老子，犯了“讪毁皇宗”之罪，被流放西蜀，于道中卒。太宗虽然抑佛，但并不采取废佛的过激政策，作为一名成熟的...
任杰
|五明研究|
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平等如一的深切关怀，其中慈是把快乐给于众生，悲是拔除众生的苦恼，佛教常称“出家人慈悲为怀”，又倡导“大慈大悲”。表示彻底地拯救人类、超度众生，甚至要慈怀天下，悲悯虫鸟；“智慧”是对一切事、理的是非、邪...
赵馥洁
|五明研究|
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融入中国文化的过程。
四、中国人对初期华严单行经的回应
1、华严单行经在北方地区引起的回应
华严单行经尽管从东汉时期就开始传入中国，但早期中国人对这些经典并没有表示出多少兴趣，语言的...
王瑛
|五明研究|
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只能用无量无边阿僧祗来表示。释迦佛当时就对舍利弗说，众生听到净土这样的功德，应当发愿求生极乐世界，因为可以和这么多的诸上善人聚会一处。对这样的佛语，我们也要诚信。虽然这不是我们现量见到的，也不是我们能...，有一天他在念佛时，见到了上师阿弥陀佛，以白毫光照着他的身体，而且垂手表示安慰和接引。这时候，刘遗民就问：“佛能不能给我摸顶并以衣服覆盖我的身体？”说完，上师阿弥陀佛就给他摸顶，又拿袈裟披在他身上。
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益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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没有气了”，就表示这个人的生命已经终结了。“一息不来我是谁”里的“一息”就是指的呼息的“息”，“呼”是吹气，“息”是出气，一呼一息才使生命延续下来，并且才使生活变得更有意义。呼吸对人如此重要，我们...
印顺法师
|五明研究|
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34]]所表示的就是一种旷达率性的状态。与虚云诗意更近者，则是杜荀鹤《苦吟》，其最末两句：“始拟归山去，林泉道在兹。”[[35]]虚云所谓“道”，当然是佛教之“道”了。“坐到无疑地，参穷有象天”两句...
段玉明
|五明研究|
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